感谢邀请。阴阳是中医用来对疾病经行辩证和归纳分析的方法 。这里从宏观之阴阳和微观之阴阳来回答。
一、宇宙阴阳（宏观方面）《易经》、《道德经》、《黄帝内经》，它们的阴阳学术思想都认为：天地的形成以及宇宙间一切事物的发生、发展和变化都离不开阴阳之道。
《易经.系辞上传》说：“一阴一阳之为道”。
老子所谓的道，即指阴阳和合——对立而又统一的自然规律。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先”，就是一个事物的两面性。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”就是矛盾可以互相转化。老子也懂得人是自然界的产物，也同样要遵循自然界的规律，他说“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
《黄帝内经》：“阴阳者天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始神明之府也。”
大意是：阴阳是天地间的一种自然规律，万物分类的纲领，万物变化的根本和生长毁灭的根源，也是能量的源泉。 
阴阳学说的自然观，不但看到一切事物的矛盾性，并认识到事物的对立统一和斗争以及自身的消长、转化是事物发展变化的动力，这已是目前学者们完全公认符合唯物辩证法矛盾论的。
二、人体阴阳（微观方面）古人认为天是一大天，人是一小天，人体的构造是包罗天地万象的。《内经.生气通天论》中说：“生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，七气九洲、九窍、五脏十二节，，皆通乎天气。”这是将人与天地相比，说人的生命也是本于阴阳。
从生命的起源和进化来看，生命的产生是由无机分子到有机分子，从有机小分子到生物大分子，从非细胞到到细胞，从原核细胞到真核细胞，从低级动物到高级人类，简言之，即由地球的某些化学元素，经历源远流长的演化和进化而来的。人类既然是由非生物进化发展为生物，又由低级动物进化为高级动物的自然界产物，那他的构造、生存和一切活动当然也就离不开自然界的物质和物质运动的规律，换言之，即离不开阴阳之道。
四诊八纲是中医对疾病最主要的诊断方法。中医通过望、问、闻、切四诊手段，诊察病情，以及运用阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八个纲领对病情进行归纳分析和辨别的方法。在八纲辨证中，阴阳、寒热、表里、虚实八类证候之间的关系，并非是彼此平行的，一般而言，表证、热证、实证隶属于阳证范畴。里证、寒证、虚证统属于阴证范畴。所以，八纲辨证中，阴阳两证又是概括其他六证的总纲。
中医阴阳在人体的疾病应用主要在以下五个方面。
1、说明人体的病理变化
中医认为疾病的发生，是人体的阴阳关系由于某种因素之影响而失去相对的平衡协调，从而出现偏盛偏衰的结果。疾病的发生、发展，关系到邪正两方面，正气与邪气，以及它们相互作用、相互斗争的关系，都可以用阴阳来予以概括说明。
《素问》说："阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。"又说："阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。"因此，尽管疾病的变化复杂，但就其阴阳属性来说，亦不外阳盛、阴盛、阳虚、阴虚等四大类病变而已。另外，机体阴阳任何一方虚损到一定程度，亦常导致对方之不足，即所谓"阳损及阴"和"阴损及阳"，最后则可导致阴阳两虚，气血双亏，此即慢性病常见之病理发展过程。
2、说明人体的生理功能
中医生理学认为，人体正常的生命活动，是阴阳两方面对立统一协调平衡的结果。人体的生理功能，一方面表现为机体防御邪气侵袭的整体卫外功能，另一方面则表现为脏腑组织的功能活动。
从机体防御机制来说，阳在外，为保护人体内部组织器官的卫外机能；阴在内，则为阳的物质基础，并为阳不断地储备和提供能量补充。
从脏腑功能活动来说，则五脏主藏精气为阴，六腑能消化、传导饮食水谷为阳。而每一脏腑之中又各有阴阳，凡是功能活动则属阳，而产生这些功能活动的器质和营养物质则属阴。关于六腑，亦是如此，其功能属阳，而每一腑的器质则属阴。 对于人体整体生理上的阴阳关系，则主要强调其协调和平衡。如就人体机能状态而言，则机能兴奋属阳，机能抑制属阴；功能亢进属阳，功能减退属阴。而在生理活动中，兴奋和抑制、亢进和衰退等是互相拮抗的，并保持着相对的平衡状态。又如阳气和阴精的转化，阴精是化生阳气的物质基础，而阳气的作用又是在不断地产生着阴精，因而阳气和阴精，相互转化，相互为用，并保持着相对的平衡。故《素问》说："阴平阳秘，精神乃治。"
3、说明人体的组织结构
中医认为人体是一个对立统一的有机整体，其组织结构可划分为相互对立的阴阳两部分，且又彼此相互联系，密切合作。
首先，就人体的部位与结构来说，外为阳，内为阴；背为阳，腹为阴；头部为阳，足部为阴；体表为阳，内脏为阴。而体表之中的皮肤为阳，肌肉筋骨为阴；脏腑中六腑为阳，五脏为阴。五脏之中，则心肝为阳，肺脾肾为阴。再具体到每个脏腑，则又有阴阳之分，如心有心阴、心阳；肾有肾阴、肾阳；胃有胃阴、胃阳等。若从经络系统循行部位来说，则循行于人体四肢外侧及背部者属阳(如手足三阳经，仅足阳明例外)，循行于人体四肢内侧及腹部者则多属阴(如手足三阴经)。
应当指出，人体各部位、各组织结构、各脏器之阴阳属性不是绝对的，而是相对的，它们常根据一定条件的改变而改变。如以胸背关系来说，则背属阳，胸属阴。若以胸腹上下关系来说，则胸又属阳。腹则属阴。同样，五脏若以上下关系来分，则心肺在膈上属阳，心为阳中之阳脏，肺为阳中之阴脏；肝脾肾在膈下属阴，肝为阴中之阳脏，肾为阴中之阴脏，脾亦为阴中之阴脏。总之，人体部位、组织结构上的阴阳，只是其相对属性的一般归类而已。
4、用于疾病的诊断
阴阳失调是病理变化的关键所在，故临床病证可概括为阴证、阳证两大类。所以，临床上对于疾病的诊察，亦可以根据阴阳变化的规律来加以分析和辨别。
中医诊断学之望、闻、问、切四诊方法，首先当辨别阴阳。例如望诊，一般面色光滑润泽为阳，面色沉浊晦暗为阴；凡见青、白、黑色，其证多属阴寒，而见黄、赤两色，则其证多属阳热。又如闻诊，凡气粗声高属阳，气弱声低属阴。而在切诊中则把浮、大、滑、数等脉象归属于阳脉，把沉、小、涩、迟等脉象归属于阴脉。关于辨证，即是把通过四诊所获得的症状、体征及多种病情资料，进行客观地分析和判断，从而对病因、病位、病性及正邪关系得出正确的结论，以指导临床治疗。中医诊断以阴阳作为辨证之总纲，用以辨别疾病的表里、寒热、虚实。故凡表证、实证、热证均属于阳证；凡里证、虚证、寒证均属于阴证。所以临床病证虽然千变万化，总不出阴阳两纲范围。
5、指导临床治疗用药
《素问》说："谨察阴阳所在而调之，以平为期。" 由于阴阳的偏盛偏衰是疾病发生、发展的根本原因，所以，调理阴阳，补偏救弊，创造条件，使失调的阴阳关系恢复相对平衡，这也是中医治疗学的基本原则。中医临床根据协调阴阳的精神，提出了"寒者热之"、"热者寒之"、"虚则补之"、"实则泻之"以及"阳病治阴，阴病治阳"等众多的治疗方法。
在归纳药物的性味功能上，阴阳亦具有重要的意义，并可作为指导临床用药的依据。药物的四气、五味，以及升降浮沉等一般性能，都具有阴阳之不同属性。以四气来说，则寒、凉属阴，温、热属阳。以五味来说，则酸、苦、咸属阴，辛、甘、淡属阳。以升降浮沉来说，则具有重镇敛降作用的药物属阴，具有轻浮升散作用的药物属阳。所以临床用药必须注意病证阴阳与药物阴阳之关系，正确运用药物的阴阳性能，以改善或调节病理上失调的阴阳关系，从而达到治愈疾病的目的。
