先说结论吧：B站不生产价值观，只是价值观s（此为复数形式）的筛选者和展示方。
为什么这么说？7月13号B站大面积视频被下架的时候，我认识的一个小朋友，陷入了难以明状的忧伤之中。
这个小朋友属于一个标准的二次元人种，B站刚需用户。看弹幕、刷新番、泡B站，几乎已经成了她工作之外的正经事。可能你很难理解，那就对了，因为你不是B站的精准用户，而她恰恰是B站用自己的注册体制给层层筛选出来的。
为什么？大多数人去B站看视频，实际上是非注册用户，真正注册过B站的人应该明白，你要回答100道二次元细节问答题啊！整整100道，这样你才会具有在B站里发弹幕的资格。B站大部分剧下架之后，青龙老贼写了一篇东西，叫《我为什么还持续看好B站》，其中给出的理由很充分：B站最大的价值，不是提供视频点播这种工具价值，而是有“文化价值取向共识”的社区价值。
简单解释下什么叫做“文化价值取向共识”的社区价值，其实在过往的网络历史中，这个东东总是频繁地重复出现，天涯的盖楼党，猫扑的观光团，网易的跟帖局、微博的围观群众……这些几近已经成为中文互联网历史的群体，实质上即是构成了天涯、猫扑、网易、微博一时风起云涌的社区价值，因为这类群体具备相同的三观，即“文化价值取向共识”。
时移势易，当这拨网络上的中老年群体骤然因为各种原因作鸟兽散时，B站即用自己的用户注册筛选机制恰恰汇聚了一个更为年轻的群体——Up主和弹幕党们，用青龙老贼的原话讲，他们“团结在泛二次元上下游、连横着各类主流文化门槛外的亚文化”，即构建成了一种具备自我标志性意识的话语权，这是B站的“文化价值取向共识”的社区价值。
谁掌握了话语权，谁就是中年人——这是线下的游戏规则，在互联网上，后喻文化（即美国人类学家玛格丽特·米德在《文化与承诺》中提出的概念，指年轻人因为对新观念、新科技良好的接受能力而在许多方面都要胜过他们的前辈，年长者反而要向他们的晚辈学习）越来越显性，谁是年轻人，反而掌握了话语权。所以，B站的丝毫变故，似乎都能牵动当下中文互联网的神经——被筛选的年轻人，不仅有话筒，声量还不低。
再一个，2014年10月起，B站启动了“新番承包计划“，跟所有别的视频网站不一样，并非有的新番新剧只有充值了会员才能观看，反而是由站方现行购买境外新番，然后站内播放，观看者可自愿自行承包打赏，所用承包再通过站内调查，购买新番……如果把B站看成一个现实社区，是有那么点众筹理想主义乌托邦的意思。但是，B站此举，先不讨论是不是商业模式上的探索，确实进一步对用户进行了筛选和忠诚度的培育，死忠们并不吝啬掏出钱包，为喜欢的东西埋单，这是更年轻群体与过往传统中文互联网群体想以区别的标志，哪怕这玩意儿确实也是可以免费观看的。
但，千金难买劳资乐意！这很重要。
如果非要说，B站到底提供了什么样的传播价值观，我想，B站的整个用户筛选和体验机制，其实就是它的价值观。
罗素讲：参差多态是幸福本源。B站所展示的东西——无论是弹幕，还是新番，以及各种Up主们制作的鬼畜视频，都符合集所有年轻群体观点参差展示的特点，在它已经找到了与自己最对味的那个精准群体里——此句为典型的状语从句倒装句。
