【梁山文化最高的是宋江，武将中文化最高的是林冲。】
作者：冷清先生，个人水浒研究，严禁抄袭剽窃。
梁山108将，按照出身和社会身份划分，军职公务员有36人，山寨土匪有36人，白身百姓有36人。军职公务员出身的36人，基本都有文化，其中的很多人文凭很高，大多数是武举人出身，也有的是文举人出身，比如，宋江就是举人出身，在县里担任科级干部大押司，只有李逵是个协警半文盲。山寨、土匪出身的36人，大多数有一点文化，至少不是文盲，小部分是文盲。白身百姓出身的36人，大多数认得几个字不是文盲，小部分是文盲，其中有些人有功名文凭，比如，圣手书生萧让，文凭是秀才，擅长书法；神医安道全，文凭也是秀才，职业是祖传名医；紫髯伯皇甫端，文凭也是秀才，职业是军队的兽医。这些人文凭不高，却是各自行业内顶尖的专业人才，他们的文化水平非常高。
【108将，按照学历文凭功名排名】：卢俊义第一、林冲第二、关胜第三、呼延灼第四，杨志第五。前四个人都是武进士出身，文凭功名很高，在军队中的职务也很高，文化程度也很高。108将中军职出身的人中，《水浒传》明确说到是武举出身人是杨志，其他很多军职出身的人，《水浒传》并没有明确讲他们到底是怎么当上军队中高层军官的，但是，我们可以合理的推测出来军职出身且职务较高的人，他们大多数都是武举人出身，可能还有人是武进士出身的。
练武参加武举是很费钱的，不是穷人能玩的起的，练武要请武术老师，还要请文化课老师，当然，有的武术教师本身的文化就很高，比如周侗。练武的器械场地都要花很多钱的，古代练武参加武举考试的人，他们家里大多是有钱人或者是中等人家，穷人家的孩子想改变命运，绝大多数是读书参加文科科举。
武举的武生考试，是在县里举行的，考文化课和武功，武生是最低的文凭，相当于文科的秀才。可以参加省城的武举考试，武举人考试也分两大项：“策论”和“武功”，考取的武生授予“武举人”文凭功名。取得武举人文凭功名，可以在军队和政府担任下级军官和捕快头目，以后可以凭军功升迁。《水浒传》明确讲，杨志是武举出身，官职是殿前司制史（副团级），因为黄河翻船丢失“花石纲”被免职。考取武进士是很难的，文科要做三论：武器论、策论、兵论，武科考试使用兵器、射箭、骑马、对战，还有实战带兵。
【如果，按照专业技能排名】：神医安道全第一、紫髯伯皇甫端第二、玉臂匠金大坚第三、圣手书生萧让第四、铁叫子乐和第五。
【安道全】：神医安道全医术高明，人称"当世华佗"，是梁山第五十六条好汉。宋江率兵攻打大名府时背上生疮，病势沉重，便回师梁山泊。张顺说建康府有一神医，可治此病。吴用给张顺百两黄金去请神医安道全。安道全因为迷恋娼妓李巧奴，不愿随张顺去梁山。张顺杀了鸨婆和李巧奴，在墙上写下"杀人者安道全"。安道全无奈，只得随张顺上了梁山，治好了宋江的病。他到梁山后，随军出诊，救活了梁山许多好汉。宋江征讨方腊时，皇帝诏安道全进宫治病未能出征，梁山好汉因未能及时救治而伤亡严重。
【黄甫端】：色目人的长相碧眼黄须，因此绰号“紫髯伯”。原是东昌府城内的兽医，同东昌府将领没羽箭张清是好友。宋江攻下东昌府后，张清归顺梁山，便向宋江推荐了皇甫端。皇甫端从此也上梁山成为梁山好汉一员。皇甫端是《水浒传》全书中最后出场的一名梁山好汉，在排名上，皇甫端为第57位，天罡地煞星号为“地兽星”，职务为“掌管专攻医兽一应马匹”。梁山征方腊前被宋徽宗留在东京，没有参加。
【金大坚】：原是金石雕刻家，善刻碑文、印章，亦会枪棒厮打。原住在济州。宋江因"反诗"被捉，关在江州时，吴用献计，使戴宗把圣手书生萧让和金大坚请上梁山，以制作假信救出宋江。金大坚因负责刻蔡京的假印。然而因为疏忽，此计不成，险些断送了宋江、戴宗的性命。此后金大坚便与萧让从此落草于梁山，为文职将领，专管造兵符印信，排梁山第六十六位。梁山诏安征讨方腊时，京城留用，
【萧让】：萧让号称地文星圣手书生萧让，书中当时著名书法家，善写当时苏、黄、米、蔡四种字体，济州人氏。宋江被捉到江州，吴用献计让戴宗请圣手书生萧让和善刻金石印记的玉臂匠金大坚到梁山伪造蔡京的文书，以救宋江。他是梁山第四十六条好汉，星号地文星，职务为行文走檄调兵遣将。征方腊前被蔡京留住。结局在蔡太师府中受职，作门馆先生。
【乐和】：他聪明伶俐，善奏乐演唱。因其姐嫁与孙立为妻，乐和凭借这层关系作了登州城监狱的小牢子。解珍、解宝兄弟被毛太公陷害入狱后，乐和联系孙立、孙新、顾大嫂等救出解家兄弟，一同上了梁山。受招安后，在讨方腊前被王都尉（宋徽宗姐夫）调走，留守京都。
【如果按照文学成就排名】：宋江第一、林冲第二、吴用第三、公孙胜第四、朱武第五。
【宋江】大约生于公元1084年，举人出身，在郓城县任职大押司（科级），仗义疏财扶危解困，人称：山东及时雨，呼保义宋江。平生痛恨科举，在江州题诗两首，在梁山伯作诗两首。宋江怒杀阎婆惜，刺配江州内心焦虑，诗词中杀气腾腾，渗透着造反之心：“他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”宋江又害怕给天下百姓制造苦难，他的内心是分裂的：“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”宋江当了梁山之主后，他不想如黄巢一样，渴望诏安之心呼之欲出，“望天王降诏，早招安，心方足。”宋江诏安之举付诸实施，他渴望给梁山军找个归宿，让108将为朝廷服务，六六雁行连八九，只等金鸡消息。六六三十六、八九七十二，加起来不就是108将吗？
1、《西江月 . 自幼曾攻经史》
自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。
2、《七绝》
心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
3、《满江红.喜遇重阳》
喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。见碧水丹山，黄芦苦竹。头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。中心愿，平虏保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。
4、《念奴娇 . 天南地北》
天南地北，问乾坤、何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得！
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只等金鸡消息。义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。
【林冲】林冲，武进士出身，东京八十万禁军枪棒教头，是梁山武将之中文化水平最高的，上梁山之前写过一首诗，先说自己是忠义之人，江湖上也有些名气，也算是英雄好汉。自己的身世处境像浮萍一样，遭人陷害功名利禄转头没了。但是又想做一番事业，“他年若得志，威震泰山东。”征讨方腊后，林冲在六合寺装中风瘫痪，半年后改名为林淳，隐居山野做过很多诗词，含蓄隐喻讲述诏安的过程：“朝为逆旅暮三公”，早上还是叛军山贼，晚上就成为朝廷的将领。
林冲上梁山前，在朱贵酒店题诗：
仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国显英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东。
鹧鸪天·西湖
[宋]林淳（林冲）
天近祅知雨露浓。湖山无日不春风。闲花野草皆掀舞，曾在君王愿盼中。时易得，会难逢。朝为逆旅暮三公。蛟龙得雨飞无便，鸡犬腾云夙有功。
【吴用】：吴用是秀才出身，绰号智多星，道号“加亮先生”。 吴用原本是山东济州郓城县东溪村私塾先生，但通晓文韬武略，足智多谋，具有一定的文学功底。吴用是个实用型人才，文章、诗词没有多少流传，《水浒传》中，为了赚取卢俊义上山，吴用带着李逵，假扮成道士、道童，前往大名府赚取卢俊义，给卢俊义家的影壁上写了一首藏头诗：“芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬逃难可无忧。”吴用这首藏头诗，水平真的很一般，四句诗头一个字连起来是：“卢俊义反”。卢俊义进士出身，曾经官拜兵部员外郎，也是有一定文化的人，竟然没有看出来，情节上有点不合理，这首诗是不是吴用所写，真的是有点疑问的。
【公孙胜】公孙胜是蓟州九宫县人氏，自幼好习枪棒，拜二仙山紫虚观罗真人为师，道号一清先生，学得一身道术，能呼风唤雨，驾雾腾云，人称入云龙。他家中虽有老母在堂，但常年云游在外。公孙胜的道家修养是很深厚的，文化程度很深，经常要给人写偈语，自然有一定的诗词功底。宋江与公孙胜去二仙山拜访公孙胜的师父罗真人，宋江请求指点迷津。罗真人为宋江写得八句偈语：“忠心者少，义气者稀，幽燕功毕，明月虚辉，适逢冬木，红颜纷飞，吴头楚尾，官禄同归。”，谜语一样的偈语，宋江楞是没有参透。公孙胜的道术，呼风唤雨、腾云驾雾，还是有待商榷的。
【朱武】地魁星神机军师朱武，定远（今安徽定远）人氏，水浒上说他能使两口双刀，武功虽然很一般，但是精通兵法、阵法，最大的本事有点小计谋，出谋划策、排兵布阵，不在吴用、公孙胜之下。朱武既然精通兵法、阵法，必然是有文化的人，和吴用一样，属于实用型人才。只是，《水浒传》没见朱武写过什么诗词文章，恐怕军令调令写了不少。
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