在古代，正月初八日，大年基本过去，人们都开始安排一年的农事，因此就敬天地五谷之神，以预求在新的一年里诸事顺遂，五谷丰登，大吉大利，于是就演化出了不少祭祀习俗和宜忌。主要有以下几项：
其二，顺星节。
每年正月初八日为诸星君聚会之期，又传为“诸星下界”之日，故在这天祭祀星君（即顺星），便有可能获得星君的垂佑。据古时星象家所说，每人每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”（日、月、水、火、木、金、土、罗候、计都九星轮流值年照命）。人的一年命运如何，完全操在这位值年星宿手里。因此，趁初八这天群星下界之时，人们可在白天到道观的元辰殿里去烧香顺星；到夜里，等天上星斗出齐后，在院里举行一个顺星的祭祀仪式。祭祀要先拜“灯神码儿”，制作两张灯神码儿，一张印着星科、朱雀、玄武等，另一张写上"本命延年寿星君"。再将二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中对着北斗的天地桌后方正中受祀。神码前放置寸许灯盏碗或108盏或49盏，或9盏，分别点燃各碗中用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，再供上熟元宵和清茶，燃香进行祭拜。祭拜“星神马儿”后，家人可把这些灯花分别摆放在寝室、厨房、客厅的案头、炕沿儿、箱柜以至院内台阶、角落、门洞等处，宛若一次烛光晚会，名曰“散灯花”。因为“流年照命星宿”时刻在监视着每个人的一举一动，“要想人不知，除非己莫为”。在此神秘的灯花群中，长辈要向儿孙辈讲解如何做人的道理，和“一寸光阴一寸金”的道理，要求儿孙辈一辈子都要严格要求自己，时刻保持“慎独”。待残灯将灭，将神码、香根伴芝麻秸、松柏枝收集在“钱粮盆”中一同焚化，直至所有灯花燃尽，全家互道“星禧”后，才得将大灯点亮，燃放鞭炮，祭祀仪式算是结束。散灯花极具浪漫色彩，任你企盼、想象，院中的“钱粮盆”内松木杂枝点燃，如同篝火一般使人浮想联翩。
其四，放生祈福节。
据说正月初八“放生”吉利，故有“放生”习俗。在这一天，家家尽可将自家养的天上飞的、地上跑的、水里游的一些小禽小兽放生到野外、池塘，还它们以自由。明代刘侗在《帝京景物略》中记载说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”据说之所以在这一天选择放生，也因这一天是顺星之日，可以让星君们看到自己的善行。正月初八日放生，不仅体现了古人尊重自然万物和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。
其五，敬蚕节，妇女禁忌针线。
据说正月初八是蚕过年的日子，也有些地方说正月初八是蚕日，在这一天妇女禁忌不能用针线，据说如果这天用了针线，会将蚕的眼睛戳瞎。蚕一旦瞎了，直接会影响一年蚕丝的收成。因此，剥去迷信的外衣，也可以看出人们对蚕事的敬重。
春节是我们中华民族的一个传统节日，历史悠久，由于历史环境的不同，过节也相继给赋予了不少的宜忌。我们既然要旧节新过，就要延续这些文化传统习俗。对这诸多的宜忌，我们大可不必以封建迷信给一杆子打死，一口否定，对一些特别有害的，我们可以摒弃，但对大多数还是要在改进的基础上加以保留，或以一种春节乐趣来展示，或以一种文化传统来发扬，化腐朽为神奇，以增强我们中华民族的凝聚力。之所以我们中华民族上下五千年能生生不息，这一传统文化习俗的不断得以传承和发展也是一条重要的原因吧。
