最佳答案：遇到智叟的嘲笑时，有力回答：即使自己死了，但是子子孙孙无穷匮也。这不是安排子孙后代的人生选择。而是坚信自己所行是一项伟业，愚公相信伟业一定能够得到后人理解。理解就能支持，支持就会行动。从这个意义上看，
《愚公移山》是战国时期列子所作，短短的文章里包含了丰富的故事情节和人物形象，其中有愚公的“坚持”和“长远目光”，有智叟的“讥讽”和“鼠目寸光”，还有“孀妻遗男”的鲜明对比，整个故事可读性非常强。
当愚公遇到智叟的嘲笑时，有力回答：即使自己死了，但是子子孙孙无穷匮也。这不是安排子孙后代的人生选择。而是坚信自己所行是一项伟业，愚公相信伟业一定能够得到后人理解。理解就能支持，支持就会行动。从这个意义上看，移山就像愚公的信仰，他身上具有虽千万人吾往矣的精神，这种颠扑不破的精神可以说是中华民族可贵的财富。
再者，我国古代是从农业社会开始的，依附土地来生产生活，不像游牧社会是流动的。农业社会追求一种稳定和谐的社会生活，所以形成了“安土重迁”的中国思想。
班固在《汉书·元帝纪》一书中就阐释了这个成语：“安土重迁，黎民之性。” 他认为，老百姓住惯了本乡本土，他们是不肯轻易迁移的。人生百年，匆匆而逝。当你在某个地方生活了一段时间，你会对那里的山山水水，人情世道产生无比的依恋，即使贫困，即使不堪。更何况，愚公在当地已经生活了将近九十年，这里的每一座山，山里的每一棵树，树上的每一只鸟，愚公或许都能叫出名字来，这是一种只有故乡才可能拥有的记忆。晨起的露珠，晚照下炊烟，门口崎岖的小径，还有山头凸起的青冢，这一切，就是愚公的所有记忆，所有生活，所有的人生，所有的天地。
在古代封建社会的统治下，为了避免区域性的人口流失，不论是家族还是氏族，都存在其合法的受封区域，包括地产、房产、祖祠，正所谓“父母之邦，不可离也。”古代政府并不提倡搬迁这种举动，因此愚公若想举家迁往别处，也并不容易。
