最佳答案：每个历史阶段都有当时通行的道德标准，吴起所处的时代正是百家争鸣的时代，关于他是否有杀妻求官、母丧不归的行为？这些行为是否得当？具体要用哪套理论来判别，确实需要讨论一下。是否事实我们出于相信太史公的人品
每个历史阶段都有当时通行的道德标准，吴起所处的时代正是百家争鸣的时代，关于他是否有杀妻求官、母丧不归的行为？这些行为是否得当？具体要用哪套理论来判别，确实需要讨论一下。
是否事实
我们出于相信太史公的人品，暂且相信吴起确实杀妻求官、母丧不归，那么，这在吴起身处的时代该怎么评判？《史记》记载“鲁君疑之，起杀妻以求将”，也就是说吴起杀妻这件事的结果是鲁穆公相信了吴起，任用吴起为将。那么杀妻在鲁穆公那里远不如表忠心重要，在孔子的家乡，国君的思维是这样，足以证明，杀妻这事在当时不算德行有失。说句题外话，《三国演义》也有某人家里没粮，为了招待刘备，杀了自己的妻子割肉的情节。在我们看来，这绝对是泯灭人性的，但当时社会的价值观、道德观不同，忠君是第一位的。
更何况，在描述吴起杀妻求官时，司马迁没有评语，反倒是下一段“鲁人或恶吴起曰：起之为人，猜忍人也……”，说的是鲁国人诋毁吴起，好让鲁穆公不信任吴起。这也说明杀妻求官这事在当时没有触犯儒家道德标准，反倒是忠君的表现。
二、母丧不归
