谢谢您的邀请和提问。“丑书是否属于创新的范畴？”人长得丑他就不能穿一件新衣服吗？打了败仗是不是就不叫打仗？字写得丑就不是字了？因为创新就不是书法了？我们很多人对于所谓的丑书，并没有明确的界限，就大谈丑书，到底什么样的书叫丑书有标准吗？我看是没有标准的。题主把今日口诛笔伐的“丑书”和令人敬畏的“创新”做成一个羊肉串儿，好像丑书就是创新，创新就是丑书，这是一种什么手法如此高明呢？
作为美学范畴来讲，丑和美都属于美学。字写的丑不一定就不能叫书法，也不一定就不是创新了。
王冬龄的书法走向了形式主义的泥潭，书法的内涵并不高，书法创作的目的并不明确，这是我们对他的创新失败的一个判断，他的所谓“书法”已经脱离了书法本身比如说“射书”。所谓的什么射书根本就跟书法没有关系，只不过是一种所谓的书法行为而已，它射出来的是什么字？你们认识吗？他给你解释过吗？有人说，这就叫丑书，根本都不是书法，你说他是丑书，他不是书法，你把他拉到书法里边来干什么？跟书法有关系吗？
所以，我们不要把丑书和创新强拉在一起。例如，一个小学生没有学好书法，字写的丑就叫丑书，任何与创新怎么能相提并论？
汉字书法是以汉字为中心的书写，汉字在历史上留下了丰富的传统，有篆书的体系，有隶书的体系，有行书的体系，有草书的体系，有楷书的体系，每一个体系里边，它都是丰富多彩风格多样的。这么丰富的书法文化遗产，足够我们去继承和挖掘整理，在在挖掘整理和继承的过程中去发展和创新，产生灵感的火花，提出新的书法的新的元素来，这是完全有可能的。
今天也有的书法家，他们的书法行为令世人所不耻，比如说曾翔的“吼书”，曾祥的丑书是跟书法有关系的，而且他的书法还真的是有一定的新意的，这是值得我们肯定的。但是我们详细的分析增强的书法，不论他写的是传统书法还是所谓创新的书法，其实书法元素成就都不是很高。所以我个人认为他的书法的创新成就和继承的成就都不见得有多高，居于中位而已。对于有些人来讲就不承认他的书法，把他的好书也列为丑书之一，我觉得这都是对书法不了解的一种错误的认识。
到底书法创新成功不成功，艺术性强不强，我们完全可以通过书法的美学批评得到证实，不需要我们把自己的意见，用霸权的霸凌的那种手法去强加在别人的头上。
曾翔的一些书法创作目标并不明确，这不是能不能解释的问题，而是要在欣赏的过程中感觉到目标的存在，如果艺术需要用解释来存在，那么我们写一篇论文岂不更好因此我们说，在所谓的丑书概念不确定的情况下，就不要乱谈丑书，好像只要用上“丑书”两个字，就把书法成败都概括了，你不满意人家就是丑书了，你满意了就不是丑书？有这样的道理吗？
从书法欣赏的角度来说，每一个人有每一个人喜欢的书法，有人喜欢王羲之的风格，有人喜欢颜真卿的风格，有人喜欢郑板桥的风格，有人喜欢金冬心的风格，这本来就是很正常的。但是有些人就出于我认为是一种文化霸权的思维，就是要把他自己认为不满意的书法列为一个“丑书”而后快。那么，相对而言，什么是“美书”？哪一种书法是很美啊？中国历史上哪一种书法是最美的，有吗？没有！
中国历史上产生了众多的书法流派和书法形式，每一种书法都有各自不同的美，如果我们把历史上所有的书法家集合在一起，大家一定会吵吵嚷嚷的。比如说，李斯会说，唉呀，王羲之你怎么写的字是这样的？我从来没见过，太丑了吧？那王羲之就会说，李斯你的字怎么写，我们一点都看不懂啊。
所以说，对于书法各种流派要互相理解，要互相的学习，这才是正常的心态。
我们今天很多人心态就是不太正常，喜欢发表霸权性的话语和霸权性的观点，把自己包装的天衣无缝，把别人贬得一文不值，对别人的创新大加指责，这实际上是一种保守和肤浅的心态，是一种固步自封，是一种墨守成规。
书法的创新自古以来就是被鼓励和提倡的，在创新的过程中，当然跟传统的书法是有一定的冲突和不一样的地方的。
曾翔不同书法风格的对比来看，它的传统书法的功底并没有达到了炉火纯青的境界，它的创新有多么的盲目就可想而知，艺术是一种自觉，文化也是一种自觉的责任比如说，我们今天有很多书法家愿意写一些所谓的“意象”书法。例如写一个“雨”字就要写的像下雨一样，写个“空”字，就要写的像天空一样，这叫“意象”书法家，那么，这到底是你的创新还是不属于你的创新，有依据吗？你能说清楚吗？
所以，我们一定要了解到创新是实实在在的一种独立的思想，不是我没见过就是创新，我见过了就不是创新了，这是说不过去的。
中国当代所谓的书法家的很多的创新都来自于日本，根本不是他们的创新，因此谈不上创新。
真正的创新还真没有出现，也没有什么大的成就，我们鼓励大量的创新出现，在创新和探索的过程当中，可能要产生一些失败，这是我们找到真正的创新的路子和真正把书法的创新做出来的必要的代价。创新绝不是从天上掉下来的，也不是非常容易一蹴而就的举手之劳，它需要一个探索的过程，需要顶天立地的巨人横空出世。我想，这就是产生创新的条件，没有横空出世的巨人出现，一切创新都是在黑暗中摸索。
我们今天很多人仍然在黑暗中摸索，在摸索的过程当中，有一点点的成功，有一点点的希望，有一点点的火星，都是可喜的。但是大的成功我们至今还没有拿到。
如果我们从纯粹的线条来分析王冬龄的书法，好像有一定绘画的性的线条感，但是如果按照书法的笔法来分析，它的线条性是非常有局限性的，因为书法的线条是有笔墨有结构的，这种结构就是它的力量所在一个层次是向着传统的纵深，在传统的书法海洋里面去遨游一番，用心自己的灵感受历代书法的辉煌，学习历代书法的精华，然后在这些书法的海洋里边再去提炼我们自己的一个自由的世界，这个过程本身就是很艰辛的探索过程，最后才能形成我们自己具有传统特色的书法，这是一条路子。
这个路子有两个流派，一个叫做帖学流派，一个叫做碑学流派，不论哪个流派，两个流派既有互相融合的可能又有互相可以独立的特色。所以，不论你在哪个流派里边学习书法，都可以取得新的成绩，因为每一种书法流派又是多种多样的，我们可以博采众长，最后攫取自己独立的一个面貌，这就是深入传统，然后在传统中求创新的一条路子。
