最佳答案：达摩的“禅宗”，即“二入四行”之说，通俗讲，就是主张通过禅定修心见性。“禅宗”，又因自称“传佛心印”以觉悟众生本有佛性，亦称“佛心宗”。就是说，“禅宗”，不把重点放在解释教义上，而是强调“禅定”修行。
达摩的“禅宗”，即“二入四行”之说，通俗讲，就是主张通过禅定修心见性。“禅宗”，又因自称“传佛心印”以觉悟众生本有佛性，亦称“佛心宗”。
就是说，“禅宗”，不把重点放在解释教义上，而是强调“禅定”修行。
达摩，于北魏末活动于洛阳，以《楞伽经》授徒，倡“二入四行”之修禅原则。
达摩弟子有慧可，一名僧可；慧可传僧璨；僧璨传道信；道信传弘忍，是为五祖。
五祖立东山法门，门下分赴两京弘法，名声大震。其中最有名的弟子，有神秀、慧能二人，后分立为“北宗渐门”与“南宗顿门”。
“要领”是什么呢？
就是神秀还离不开教理，而慧能认为可以不去管教理，“禅定”修心即可。
后来，北宗神秀住荆州玉泉寺，晚年入京，为三帝国师，还是相当辉煌。著名弟子有嵩山普寂、终南山义福等人。
慧能，638-713，居韶州曹溪宝林寺，门下甚众。
六祖传袭“禅宗”，强调心性本净、佛性本有，即心是佛，觉悟成佛不需外求，不必读经，不用礼佛。
慧能弟子，集其语录，编为《六祖大师法宝坛经》。
唐柳宗元、刘禹锡集都有《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑》。这是因为唐宪宗曾谥慧能为“大鉴禅师”。
再往后，“禅宗”渐趋衰微，禅师们又回头学习教理经典，注重经文研习记诵，并与其他教宗修持方法相融合。影响力就小多了。
8世纪，朝鮮僧人信行入唐，师从普寂门人志空习法，以后将北宗禅传入朝鲜。
9世纪，朝鲜僧人道义学南宗禅于智藏，将南宗禅带回国，成为朝鲜禅宗主流。
12世纪，日本僧人荣西师从临济宗黄龙派虚庵怀敞习法，将临济宗传入日本。
13世纪初，日本僧人道元受法于曹洞宗系如净，后将曹洞宗传入日本。
大概就是这些了。
