曹老板本来就是玩的是违背历史潮流的路子，以强人政治铁血手腕压制着世家大族对于政权的影响力，当然，不能说曹老板就是和世家大族站在对立面上，他采取的一种相对弹性的策略，一方面限制世家大族，一方面又不得不依靠他们。
自东汉以来，地主豪强势力慢慢壮大，大地主们转变成为世家。经济上面失去土地的小农大量破产，要么活不下去造反（东汉的农民战争自王朝中期开始此起彼伏，黄巾军的出现是农民战争的顶峰），更多的是人身依附于地主豪强，国家政权无法控制这些农民，而地主们反而因此而壮大。土地主借此发展自己的势力，形成私人武装“部曲”，东汉末年知名人士有李通、许褚、李典他叔等，刘备在荆州站稳脚跟后庐江有个豪强叫雷绪的直接带着依附他的数万老百姓投奔。而更高层次的世家在经济实力壮大的同时，垄断了知识，因为在当时知识传播的方式非常有限，举个例子，刘备的遗诏里，诸葛亮要手抄相关书籍给刘禅。世家们在帝国的官僚体系里形成错综复杂的关系网。袁绍最为典型，“四世三公”、“门生故吏遍布天下”。
曹魏政权的屯田制，就是将国家政权作为一个大豪强，同时将它能够吸纳到的老百姓作为自己的佃客，在此基础上建立军队，老百姓的人身是依附于政权的。这算不算是国家层面对于豪强吸纳人口的一种无奈承认与变相的认可呢？
总之，地主大量吸纳农民，将农民变成自己的“私客”构成了世家大族壮大的经济基础，国家政权反而因此被削弱。世家政治是魏晋南北朝时期的一大特点，从数百年的历史跨度来看，“袁绍路线”不见得败，“曹操路线”不见得胜，当然就个人成就而言，袁绍败了，曹操胜了。世家的壮大也让我们看到了东晋、宋、齐、梁这些政权更迭的残酷。直到隋王朝用科举制度引入底层地主、少量寒门农民（纸的普及加快知识的传播）稀释世家在官僚的影响力，世家的影响才在隋唐三百年里逐渐消退。唐末的白马驿事件、再加上五代十国的几十年战乱倾碾，世家终于基本退出中国的政治舞台
