遗迹是一个汉语词汇，拼音是yí jì，指遗留下来的痕迹。出自 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第一章第四节：“ 周公 告诫 成王 说：‘整顿你的军队，踏着 禹 的遗迹，走遍天下，直到海外，没有人不降服。’”
出处
《晋书·卫恒传》：“ 邕 （ 蔡邕 ）作《篆势》曰：‘鸟遗迹， 皇颉 循。’”
唐 柳宗元 《禅堂》诗：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”
汉 王粲 《赠文叔良》诗：“先民遗迹，来世之矩。”
《三国志·吴志·陆胤传》：“ 胤 天资聪朗，才通行絜，昔历选曹，遗迹可纪。”
北魏 郦道元 《水经注·洹水》：“今池林绝灭，略无遗迹矣。”
宋 苏轼 《渚宫》诗：“谁能为我访遗迹，草中应有 湘东 碑。”
宋 苏辙 《中秋见月寄子瞻》诗：“黄楼未成 河 已退，空有遗迹令人看。”
元 虞集 《舒城县学明伦堂记》：“昔贤名人遗迹，足以风动其人。”
明 谢肇淛 《五杂俎·物部二》：“此木殊方不可知，以余所经他处，未有见之者，亦圣贤之遗迹也。”
明 沉德符 《野获编·历法·日圭同异》：“ 登封县 有观象、测景二台，乃 周公 营 洛邑 时，手建遗迹，其土圭表漏尚存。”
清 曾国藩 《金陵湘军陆师昭忠祠记》：“乃遍行营垒，周视所开地道，览战争之遗迹。”
杨朔 《永定河纪行》：“在 翠微峰 下，有一处古代遗迹，题做‘冰川擦痕’。”
《北史·崔宏传》：“﹝ 崔宏 ﹞尤善草隶，为世摹楷，行押特尽精巧，而不见遗迹。”
《南史·陈始兴王伯茂传》：“时军人於 丹徒 盗发 晋 郗昙 墓，大获 晋 右军将军 王羲之 书及诸名贤遗迹。”
唐 李肇 《唐国史补》卷中：“﹝ 杜羔 ﹞忽覩屋柱烟煤之下，见字数行，拂而视之，乃其父遗迹。”
宋 王谠 《唐语林·伤逝》作“遗迹”。
宋 苏轼 《墨宝堂记》：“ 毗陵 人 张君 希元 ，家世好书，所蓄古今人遗迹至多。”
明 田汝成 《西湖游览志馀·艺文赏鉴》：“国亡，遗迹悉归上都，流传人间者不过残缣片幅耳。”
清 王士禛 《香祖笔记》卷七：“ 唐 李石 《续博物志》： 陶隐居 书自奇，世传画板帖及 焦山 《瘗鹤铭》，皆其遗迹。”
《国语·楚语下》：“ 灵 不顾於民，一国弃之，如遗迹焉。” 韦昭 注：“ 灵王 不君，罢弊 楚 国，三军叛之，如行人之遗弃其迹。”
《古诗十九首·明月皎夜光》：“不念擕手好，弃我如遗迹。”
北魏 杨炫之 《序》：“王侯贵臣，弃象马如脱屣；庶士豪家，舍资财若遗迹。”
《北史·隋宗室诸王传论》：“变本宗如反掌，弃慈母若遗迹。”
《文选·刘孝标》：“寄通灵台之下，遗迹江湖之上。”
李善 注：“《庄子》曰：‘鱼相忘於江湖，人相忘於道术。’ 郭象 曰：‘各自足，故相忘也。’今引‘江湖’，唯取‘相忘’之义也。”
张铣 注：“遗迹，谓心相知而迹相忘也。”一本作“ 遗迹 ”。
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其中遗址又可细分为城堡废墟、宫殿址、村址、居址、作坊址、寺庙址等，还包括当时的一些经济性的建筑遗存，如山地矿穴、采石坑、窑穴、仓库、水渠、水井、窑址等；防卫性的设施如壕沟、栅栏、围墙、边塞烽燧、长城、界壕及屯戍遗存等也属此类。
一般地说，遗迹是经过人类有意识加工的，因而能够反映当时人类的活动。遗迹是考古学研究的重要内容之一。古代居址能够提供关于研究社会生产力发展和社会生活状况方面的完整的、重要的资料，据此可以阐明这一遗址当时人们生活的各个方面的特征和内容。发掘古代墓葬，可以研究不同种族的体质特征，了解古代埋葬风俗及墓葬形制；同时通过随葬品可以了解古代工艺水平及社会经济生活与意识形态等方面的情况。通过各种遗迹及遗物的综合研究，对于了解古代社会的发展史有很大帮助。
人类的历史与地球的历史紧密相连。地球的外观和地貌，就是人类生活的环境。地质遗迹是人类的共同遗产，保护好这些遗迹是人类的责任。正如人的生命只有一次一样，我们必须认识到地球只有一个，了解地质环境的过去、现在，正是为了预测未来，保护地质遗迹则是这种探索的基础，而建立地质公园是保护地质遗迹的最好方式。
