古史专家、考古学家徐旭生先生曾说：“我们的祖先总喜欢说昆仑，那是因为这是我们祖先的发祥地，但又总有些恍恍惚惚，那是离开昆仑日久，对当初时日传说的追忆，却从不曾忘记。”他希望考古工作者能关注这个问题，从考古学上给以正面的认证。（中国社科院·王志远）
二百多个专家，搞夏商周断代工程，五年花了几个亿，只做了一个“框架年表”，只定了夏立国为公元前2070年。所以说，论证祖先的发祥地昆仑是何其艰难！
王大有先生认为：世界人类的早期文明，除了昆仑文明，都毁于距今约1万年前后的一场特大的洪水灾难之中，只有昆仑文明成为这次灾难的幸存者，昆仑山祖庭（古昆仑山）就是今甘肃河西走廊的合黎山。
合黎山，其东有龙首山、有赤水（山丹河），有都广之野（诸广之野，广都、广诸之野）方三百里，有“都野泽”二百八十里（今石羊河流域）；其南有深渊大泽（弱水之渊）环绕，为祁连山雪融化后积潴而成；其西有弱水流沙，弱水之渊的西界，弱水南北向，北端为居延海，流沙弱水之西有盐海；其北为西海（巴丹吉林海），海东有腾格里海、乌达海（泑泽，毛乌素海）。合黎龙首山之北有不周山，山顶有不周匝；之南有大泽深渊，即古雷泽（方雷泽，今名临泽）。河西走廊为一片绿洲，是燧人弇兹氏的乐园伊甸，中心方圆八里，外围二里。
《山海经·海内西经》：“海内昆侖之虚，在西北，帝之下都。昆侖之墟，方八百里，赤水（山丹河）出东南隅，以行其东北。河水（黄河）出东北隅，以行其北，西南又入渤海（今名海渤湾），又出海外.......入禹所导积石山。洋水（今石羊河）、黑水（今黑水，出祁连山，经张掖）出西北隅.......。弱水、青水出西南隅，以东，又北........。昆侖南渊（已枯，今临泽）深三百仞。开明兽，身大类虎而九首，皆人面，东向立昆侖上。”
《山海经·大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名昆侖之丘。有神……人面虎身........。其下有弱水之渊环之，其上有炎火之山（紫山），投之辄燃....。”
《山海经·西次三经》：“西南四百里，曰昆侖之丘，是实惟帝之下都..….河水出焉，而南流东注于无达（宁夏乌达）赤水出焉……洋水出焉......黑水出焉……。”
合黎山、龙首山四面环水，合黎山有三级台地，正符合《水经注·河水》中所述的：“昆侖之山三级，下曰樊桐（板桐），二曰玄圃（阆风），上曰增城（天庭）。”合黎山周域内的黄河（河水）、赤水（山丹河）、洋水（石羊河）、黑水、乌达（无达）、临泽（南渊）、弱水流沙等等地理环境，与《山海经》描述的昆侖山几乎无异。
《穆天子传》：“天子大朝于燕然之山、河水之阿........大朝于黄之山......西济于河......遂宿于昆侖之阿，赤水之阳......天子升于昆侖之丘，以观黄帝之宫......天子具蠲齐牲全，以禋（祀）昆侖之丘。甲子，天子北征，舍于珠泽，以钓于流水。.....献食马三百、牛羊三千，天子（祀）昆侖以守黄帝之宫，南司赤水而北守舂山之宝。.......季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野。.......曰：‘舂山之泽，清水出泉，温和无风，飞鸟百兽之所饮食，先王所谓县圃。’.......曰天子五日观于舂山之上，乃为名迹于县圃之上，以诏后世。.......天子西征，甲戌，至于赤乌......庚辰，济于洋水......甲申，至于黑水.......。”很明显，以上所述，也与合黎山类似。
随着人类繁衍生息，出于生存需要，分向各方迁徙，祖山昆侖之名也随他乡的人类落名各处。古人曾以祁连山脉为昆侖山，西王母在穆天子时即于酒泉南山；迁居到巴颜喀拉山的，自唐以来，多以积石山（阿尼玛卿山）称为昆侖山；迁居到唐古拉山脉区域的，以唐古拉山为昆侖山；进入塔里木盆地的，于阗附近的群玉之山也被认为是昆侖山；.......后来迁徙到山东区域的，以泰山为昆侖山。.......
