梦里明明有六趣， 觉后空空无大千。 让我们用永嘉大师这句话作为开头，说一说梦究竟是怎么一回事儿。 梦是人的一种很神秘的体验，每个人都有做梦的经历，但又无法真实捕捉到它。梦基本上都是在睡眠中产生的，除了一些人喜欢做白日梦。人的一生三分之一时间都在睡觉，并生产出各种梦境。在解释梦之前，先说一下人为什么要睡觉。其实道理很简单，就像为什么有白天黑夜一样，自然界的规律就是阴阳轮转，动静交替。这里的阴阳动静不是对立的，是统一的，不能单独存在，而是你中有我，我中有你。白天人要工作，释放能量，夜晚人要休息，聚集能量。身体好，能量就足，聚集就快，所以有的人睡眠时间短，但精力充沛，有的人睡眠时间长，却无精打采。所以，动极思静，静极思动，这符合自然与科学的规律。
按照近代研究梦的鼻祖，心理学家佛洛依德所说：梦是人们潜意识的体现与宣泄，每一个梦都起源于第一种力量，即欲望，但受制到第二种力量，即意识的防御和抵制。如何理解这段话的意思呢？我想，佛洛依德是要告诉我们：梦一方面是白天思想意识的延续，一方面来自于潜意识的刺激，产生了一种在清醒时被道德约束不能暴露的利己主义欲望，并且在梦中肆无忌惮、为所欲为地满足我们利己的需求。换句话说，梦都是我们内心被压抑的深度欲望的反应。梦中的事物分为显性和隐性，显性是可以直接看到和感知的，隐性是非常隐晦的，是精神层面的，往往用物品来替代。我们醒来之后，可以根据这些线索分析出内心真实的需求。
科学目前对梦还处于一种经验积累和分析阶段，不能对梦中的事物予以精确的解释，甚至连人什么时候睡着的都不清楚，更不能控制。我们通常是忽然之间就睡过去，再忽然醒来。所以佛家把睡觉也叫做小死，就是说一觉之间和人的一生是一样的。关于梦，让我们再看看佛经中对梦是如何解答的。
所以，做梦一是自发，由自己的身体及意念引起，二是他发，由外界环境及事物引起。佛教把梦叫做独影意识，也就是意识的影子。就像上文说的白天有意识分别感知，晚上睡觉后五根停止运行，只有心独自活动，这就叫独影意识，而梦境就是这个独影意识活动的结果，和科学的解释基本一致。
关于梦的含义，古人早就发现有些梦能够清晰的预示一些征兆，可以事先了解身体和事物的发展趋势，因此才有周公解梦等很多书籍。为人圆梦，也成为一种职业。佛教对梦与现实的关系认为存在一定的联系。比如身体不适，所做的梦都有一些规律，还有一些混乱的我们无法理解的穿越时空的梦境，是来自于我们的藏识，也就是前世残留的前尘影事。但更多情况下，佛教认为梦中的吉凶，是提醒我们要修正自己的思想行为，不要过分执着于好坏，梦毕竟是梦，这些记忆的碎片由于累生累世的原因，过于繁琐复杂，追溯起来无穷无尽。与其沉溺过往，不如活在当下。
了解梦，也是为了更清楚的认知一个陌生的自己。人吃五谷杂粮，有七情六欲，就一定有梦，生活也需要梦想，但要脚踏实地，用正心诚意的努力工作，用梦中逍遥自在乐观态度，创造我们美好的人生。
（这是我在今日头条写的文章，发到悟空问答来回答您的问题）
