第一大功绩，三分天下，定计隆中。
建安六年，刘备在中原被曹操打败，南下依附刘表，屯兵新野。此时曹操打败袁绍，已基本平定北方，虎视荆襄，曹兵南下，刘备所在新野首当其冲，岌岌可危。在这种情况之下，刘备三顾茅庐，终于见到了诸葛亮。诸葛亮为刘备定策，“先取荆襄，以为根本。联吴抗曹，进军益州，三分天下”的战争策略。以后刘备集团的军事谋略和战争部署基本上是按照这个策略来走的。可以说，正是诸葛亮隆中定计，奠定了刘备集团争霸的理论基础。
第二大功绩.孤身入吴，联吴抗曹。
建安十三年，公元208年，曹军大举南下，刘表病死，刘琮降曹，刘备军团在长坂坡被曹操军队击溃，刘备退守夏口。这个时候，曹操数十万大军已是兵临城下，刘备军团危在旦夕，顷刻间即可能覆灭。也就是在这种情况下，诸葛亮奉了刘备之命，孤身前往江东，来游说孙权，联吴抗曹。面对强大的曹军，东吴君臣，或战或降，意见不一。诸葛亮费尽唇舌，先后游说鲁肃、周瑜和孙权，这才敲定了联合抗曹的战略。最后，孙刘联军在赤壁大摆曹兵，迫使不可一世的曹操灰头土脸，退回北方，使得三分天下的格局初步形成。
第三大功绩.入蜀助战，兵定益州。
赤壁之战后，江东安定，刘备军团更是直接收取荆襄。按照隆中对时诸葛亮的军事部署，这个时候，刘备军团就要进攻益州了。当时益州被称为天府之国，因为少经战火，物产丰富，人民安居乐业。但是益州之主刘璋谙弱，军民思得明主，这个时候刘备率军入川了。但一开始征服西川的战争并不顺利，先是葭夢关受阻，后又在洛城之战惨败，折了军师庞统，这个时候，留守荆襄的诸葛亮帅军入蜀助战，先后击败刘璋部下大将刘璝、泠苞、张任、邓贤、吴懿，这才迫使刘璋投降，益州彻底纳入刘备掌中。可以说，如果没有诸葛亮率军入蜀，刘备不仅平定不了益州，很可能就被刘璋活活困死在人地生疏的西蜀了。
第四大功绩.辅佐称帝，延续汉室。
汉献帝延康元年，公元220年，曹魏集团已是曹丕当家，而这时曹丕更篡汉自立为帝，把汉献帝赶下了台，东汉政权至此结束。而在魏黄初二年，公元221年，更传来汉献帝被害的消息。作为东汉硕果仅存的西蜀政权，刘备无疑要称帝，延续汉室。刘备此时已是汉中王，他实在担心自己贸然称帝，会引起天下人的质疑，虽群臣一再进谏，但刘备仍是犹豫不决。而也就在这个时候，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应称帝，建都成都。
第五大功绩.开发西蜀，安定民生。
在占据西蜀之后，诸葛亮制定严刑峻法，大力整治蜀中，遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚，使得蜀中大治。尤其是常年遭受战乱的汉中地区，诸葛亮因地制宜，大力发展生产，休士劝农，实行军屯耕战，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。经济和整治得到发展，之后才能大力发展军事。诸葛亮改良连弩，推演兵法，制八阵图，使得蜀中军事实力大为增强，这都为日后北伐准备了条件。
第六大功绩.白帝托孤，临危受命。
章武元年，公元221年，因关羽、张飞两个结拜弟兄先后为东吴所害，刘备率军讨伐东吴，找孙权报仇。大将冯习、张南、黄权都督水陆大军数十万，都是西蜀集团的核心力量，结果为东吴陆逊所败，数十万大军损失殆尽，张南、冯习战死，黄权为东吴水军所阻，投降曹魏。而刘备则败退白帝城。这一战下来，西蜀元气大伤，孙吴、曹魏兵锋皆指向蜀国。可偏偏在这个时候，刘备却是一病不起，彰武三年，公元223年，刘备在白帝城托孤，后悔没有听诸葛亮之言，强行攻吴，嘱咐诸葛亮辅佐好后主刘禅。也就在这种极端不利的情况下，诸葛亮辅佐刘禅登基，智退五路联军，安定蜀国政权，重新联合东吴，共抗曹魏。
第七大功绩，平定南中，稳定后方。
就在诸葛亮积极治理蜀国内外事物，准备北伐中原之时，南中蛮夷酋长孟获，接连蜀永昌太守雍闿叛乱，直接威胁蜀国后方。欲要北伐无忧，必先要平定南中，稳定后方。公元225年，诸葛亮督军十万深入南方不毛之地，讨伐叛军。历经大小战役三十余次，斩杀雍闿，七擒孟获，终于平定南中。蜀汉在南中安定并获得大量的资源，并且组建了无当飞军这支劲旅。经过长期积累，有了北伐的基础。
第八大功绩.北伐中原，六出祁山。
建兴六年，公元228年，诸葛亮为安定西蜀政权，率大军开始北伐中原。先后与曹魏大将曹真、张郃、郭淮、司马懿和费曜等人大战，共六次讨伐中原，击溃曹魏军队数十万，威震天下，使得中原不敢正视西南，西蜀政权得以延续二三十年之久。只可惜，天妒英才，建兴十二年八月二十八日，也就是公元234年10月8日，诸葛亮病逝五丈原，终究没能完成北伐大业。
诸葛亮一生忠诚公正，勤俭自律。其曾作诫子书，言“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精⒅，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
临终给后主上书言“臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”
