一般来说，强势文化是指以实事求是的态度，遵循事物客观规律来办事的文化风格，表现一种积极进取精神。专注于认识客观规律，按客观规律办事，通过独立思考，发挥主观能动性，创造性地去争取，去做事，主动承担责任、风险，自豪享受创造成果。强势文化执着于知事成事，不靠别人救赎和施舍，靠自己去开拓、创造，尽力让自己发挥出能量而不是沾别人的光，并通过自己能量的发挥，助周围的人或跟随自己的人受益。
弱势文化是依赖于别人，特别是强者的创造和成果来破格获取的文化风格，是期望得到强者救赎的文化心理，抱有弱势文化观念的人依靠和跟随，想得到救助，等待获取别人的给予，一直是等着，靠着，期待着，从不自己去独立创造。等着别人帮助，希望他人的恩赐，希望别人付出他受益。传统观念中的在家靠父母，出外靠朋友等，就是属于弱势文化。
电视剧《天道》里讲“文化属性”时，提出了“强势文化”和“弱势文化”的区别，就是一种对文化观念和定势的影响的思考。而丁元英答应芮小丹而支持王庙村的故事，就是阐释强势文化和弱势文化的一个精彩例子。
王庙村的一群人是受“弱势文化”影响很深的代表，他们也有追求，有努力，有想法，但骨子里主要还是“等、靠、要”，等着别人帮助，靠别人支持，要别人为他们创造机会，将希望寄托在别人身上，内心有着依靠救世主的心态！
王庙村是地少人多，是典型的贫困村，而这落后贫穷的村里有一个教堂，有一群虔诚的基督教徒。等待救世主的观念是很有影响的。王庙村一群算是有追求的“冒尖”的年轻人也想着致富，当他们因偶然机会认识了丁元英，并发现他有一定财力，有智慧时，便希望能得到他的帮助，主动“靠”过去，想得到他财力和智力上的救助。
可是，在成立音响公司之后，王庙村的年轻人开始以狭隘的心里来考虑自己的利益，他们担心损失自己的利益，想从股东手里获益，但却不承担任何风险，当他们在得知丁元英没有入股之后，他们便是更狭隘地维护自己的利益，个人按各自的盘算行事，导致了音响公司的分化和从新组合，而当机会来了，有些特会盘算的人却出局了。
音响公司的参与者刘冰是作为弱势文化的一个典型代表，他在井沿边上看到了外面世界的繁华，一直都不甘心自己当时的处境，想通过捷径来享受繁华，但却不去自我创造和务实努力，而是绞尽心机盘算着从别人那里获取利益，算计着音响公司能为自己提供好处和利益，自己打有大响头的名片，开着公司的车，并想借机获取利益，终究竹篮打水一场空，最后自杀了。
与刘冰完全不同，丁元英是“强势文化”的典型代表，他特立不群，善于独立思考，有智慧，能创造，执着于按照事物的规律办事，自强不息，享受着靠自己的智慧创造的成果。
王庙村不少村民抱着吃大户的心态时，丁元英却想出了采取农户与农户之间独立结算的方式，既划清了农户和格律诗公司之间的利益关系，同时又以利益与劳动直接挂钩的方式来促使村民们尽力去做好公司的事，帮助每一个村民自己为自己的利益忙碌，自强不息。
《天道》改编自豆豆的小说《遥远的救世主》，其主题思想是想阐明因为“弱势文化”的影响，很多人都在心中寄希望于“救世主”的救赎，就像王庙村的那些年轻人一样，而其实，“救世主”是永远无法遇到的，丁元英也不是救世主，他只是想通过他的方式，启发古城王庙村村民自己能站起来，能自我创造，自己去发现规律，创造成果，可惜，因“弱势文化”影响很深的那几个年轻人，没有能很快地接受丁元英的“强势文化”的影响，短时间里没能发现真正的救世主其实是他们自己。
中国传统文化确实有弱势文化的影响，但不完全是“弱势文化”，中国现当代的改革创新，正在寻求突破传统文化的窦性观念，在继承传统文化中的优秀成分的同时，正由“弱势文化”向“强势文化”转变，随着改革的深入，随着现代化步伐的加快，中国像王庙村一样的贫困村的年轻人，也一定会强起来的。
