我们在纪念屈原的时候，都会为之冠上“爱国诗人”的称号，我们知道他是春秋战国时期楚国的政治家、诗人。
但我们是否忽略了一个问题，孔子、庄子、苏秦等一系列的政治家，与屈原同处于春秋战国时期，为什么他们就没有被冠以任何国家性的称号？其实，屈原的这一做法体现了一种“家国思想”的转变。屈原是战国末期的政治家，在这个时候天下已经大势所归，每个国家都是在为自身的利益发展所考虑。屈原归属于楚国，不管楚怀王再怎么嫌弃他，他都不肯离开楚国。最后吴起攻破楚都，屈原悲愤交加，怀石自投汨罗江。而他所写的诗句当中，无一不体现着他的爱国情怀。司马迁对于屈原的评价非常高，他在《史记·屈原贾生列传》中曾这样说道：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强识，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。那为什么他就可以被称之为“中国第一位爱国诗人”呢？我们知道春秋战国时期，是中国历史上较为动荡的一个时期，周王室衰微，礼崩乐坏，各路诸侯纷纷发展起来，独立为王，百家争鸣的局面也开始慢慢发展起来。
但在这个时间段内，诸子百家是没有国与国之分的，他们的眼里只有天下。他们四处游走，从这个国家转战到另一个国家，去散播自己的学术思想，并不拘谨于自己到底出身何处。落户于何处，何处即为家。我想也正是因为这种天下的思想，所以才使得春秋战国时期的学术思想特别繁荣吧。但这却使得诸侯国之间的竞争变得十分残酷，颇有些“物竞天择，适者生存”的意味。但从这里面也不难看出他们是自私了，将自己的抱负和理想施加于天下，不顾国家。楚国同样处于这种竞争当中，那时秦国已经开始强大起来，不断地去攻击周边国家。著名的合纵家公孙衍提出要联合六国攻打秦国，这一想法得到了屈原的大力支持，楚怀王为此重用屈原，但因他人的挑拨离间使得楚怀王对其疏远。
当时战国七雄中，齐楚两国算是比较强大的，秦不敢擅自行动。而连横家张仪当时正在为秦国效力，他看到了齐楚两国的强大，便向秦王提出要分离两国的联合，在这其中运用了种种办法，终于使得齐楚两国反目成仇。楚国势单力薄，遭秦不断攻击，最终被迫都城，屈原愤而投江。
其实从天下到国家这种思想的转变，是一种时代的进步。就如同“扫一屋与扫天下”，一屋不扫何以扫天下？没有国哪来的天下？但是现在的某个叫美X的国家，自己的内部事务都处理不好，还来管其他国家的事情，而且管的勤的不行，嘴上说着是为了世界和平，实则不过是自身利益所需，又何必去刻意美化。
