元末明初的大文学家罗贯中的巨著《三国演义》与《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》并称中国文学史上的四大名著。就连日本都把《三国演义》视为国学，世界上许多国家政界、军界、商界、企业界均推崇《三国演义》为教科书，一股三国热浪及全球。三国文化精神涵量博大，大体主要表现在两个方面：
一、英雄创业的奋争精神
东汉末年群雄割据，战争迭起。难世呼唤英雄，英雄呼唤风云。《三国演义》塑造了魏蜀吴数以百计的各类英雄形象，他们都满怀统一大业的雄心壮志，南征北战，奋争毕生，其舍身入死的创业精神激荡千古。刘关张桃园结义立下生死盟誓：“同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶”。他们奋斗目标明确，扶汉抱负宏大。为了实现这一目标，他们历经艰辛，威显英雄本色。曹操评赞玄德：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”（二十一回《曹操煮酒论英雄》）。纵是“奸雄”曹操也闪烁着英雄光亮，其“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的气概成为千古铭训。更有诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神感人肺腑。三国英雄胸怀理想，壮志凌云，生命不息，奋争不止的精神，已成为中华民族代代相传的不朽精神，成为各个朝代立国兴邦、建功立业赖以成功的英雄主义精神。
二、立国兴业的人本精神
刘备从无立锥之地，到借荆州，到进川立蜀创业，与魏、吴形成三国鼎立之势，很重要的成功是他的人本精神，他在败走当阳途中，与随行十万百姓同生死共患难，其格言是“举大事者，必以人为本”。黄巾领袖张角也说：“至难得者，民心也。”人本精神包括积极进取的人才观。刘备求贤若渴，以诚待人。为请军师诸葛亮出山，“三顾茅庐”成为千古佳话。曹操特别珍惜人才，他“唯才是举”、“知人善任”，笼络大批文武将才，所以曹操能统一北方中原，形成强大的曹魏势力。长坂坡大战中，曹操惊叹赵云这个难得的人才，对部将下令：“不许放冷箭，只要捉活的”（四十一回）。赵云之所以能单骑救主，七进七出，斩杀曹营五十多员大将，除了他的智勇之外，与曹操的人才观也有极大关系。孙权也有进步的人才观，他说：“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。”东吴军师周瑜也说：“得人者昌，失人者亡”。三、世代相传的忠义精神
曾几何时，“忠义”被视为封建的糟粕。其实“忠义”应是中华民族世代相传的美德的重要组成部分。忠于国家、忠于人民、忠于民族，于任何朝代、任何政党都是有积极意义的。它涵盖“忠义仁德智勇”之道德伦理。刘、关、张桃园三结义的核心就是“忠义”。刘备“仁德明君”，关羽“义薄云天”，张飞“仗义勇为”。他们在血与火的战争中为了一个共同的目标“有难同当，生死与共”，表现出一种铜铜铁铁的忠义精神。
“义”往往和“仁”连成一气，称谓“仁义”。“仁义”精神越来越被龙的传人光大。如今驻港澳部队就是名副其实的“仁义之师”。“仁义之师”这个词早在《三国演义》（十五回）中就有表述。“忠义仁德”不仅是古往今来人与人之间交往的道德标准，也是企业界取信于民、开拓市场的重要信条。当今世界上，特别是日本、泰国、新加坡等出现三国热，成立“刘备同乡会”、“赵云同乡会”、“刘关张兄弟会”等华侨社团，他们聚在一起，抱成一团，提倡桃园精神，精诚团结。
与忠义精神有关的还有尚武崇智精神。刘备的军师诸葛亮料事如神，出奇制胜，有无穷的锦囊妙计，他是中华民族的智慧化身。关公则是中华民族武勇的代表，称为“武圣”。人们崇尚孔明、关羽，不仅是因为他们的大智大勇，更主要的是在他们身上体现了《三国演义》的核心——忠义精神。三国文化精神是中华民族在几千年奋斗中凝聚而成的，它体现了中华民族伦理道德的传统心理，是中华民族乃至世界共有的文化宝库。
