读这本书的时候，刚读完第三章《亨德尔的重生》。情不自禁的想，为什么茨威格会从人类灿若繁星的优秀人物中，选择这些人物？选取这些历史片段，来构思和行文？是什么触动了他？
面对这个问题？我简单的把自己想像成了茨威格。也许在某个下午，了解到美洲新大陆的殖民史，看到了巴尔博亚如何站在巴拿马的山巅，第一次作为西方世界的人发现了太平洋，并被记载下来，发自内心的感到激动。
又或许某个晚上，在伦敦的歌剧厅，听着《弥赛亚》之后，感受了上帝对你的召唤后。突然对是谁能够写出这样的神曲很感兴趣，后来发现亨德尔是什么样的情况下，如何完成这部他最得意的作品，自己写作好像也有这样的时候，仿佛上帝或者创作之神眷顾你一样，让你的才思如泉水般涌现出来。
又或者，站在亚欧大陆分界线上，看着前方的索菲亚大教堂，想象异教徒的苏丹如何完成先祖不成完成的伟业。东罗马帝国延续千年的侍奉，在这一刻嘎然而止。
这几个故事中，情节和事实，从巴尔博亚要走上山巅，去找到属于自己的记录。土耳其的年轻苏丹，在索菲亚大教堂虔诚的拜服在真主之下；亨德尔如梦似幻的三周时间，铸就的《弥赛亚》。
感觉文章的描述在真真假假间穿梭，真实的火花通过幻想和文学的滤镜，带出炫彩的光影。这些闪亮的片段中，哪些是真实的故事？哪些是引申出来的想像？这些心理状态的描写，是如何做到这么真实贴切又丝丝入扣，符合逻辑的？
我有一个猜想，那就是这些关于心理状态的描写中，带入了茨威格的人格映射----茨威格自己的，私人性质的映射。
也许，在茨威格的天性中，就有着冒险的精神，如巴尔博亚般，不拘小节，不顾一切的在伟大的事业名义下，去冒险。对于伟大的事业，像苏丹一样，充满矛盾又和谐的性质。
既亲和又狡诈，既彪悍又细腻，对神的虔诚和对被征服者的残忍。作为作家，又如同亨德尔般，面临才华枯竭、身体衰弱的状态，如何挣扎着，恢复创作的动力，获得灵魂的重生。种种情景，种种思绪，在这些伟大的人类闪光时刻迸发，和文字交融在一起，自然而然的倾泻在纸面上。
最后，从我所知道的比较简单的茨威格的结局，也有一语成谶之感。在纳粹横行的二战期间。他如同西班牙的冒险者一样，来到了南美洲，然而却并没有像亨德尔一样，坚强的，顽强的和自己的命运抗争，选择自我了断的进入了上帝的怀抱。
那一刻，他是否也回闪出，这些人类闪光的时刻，自己也能否在这样的天空，闪闪发光。
